domingo, 29 de noviembre de 2015

ORIXÂ NANÁ (AGUA VERTIDA EN LA TIERRA )

NANÁ

BURUKÉ  O

BURKÚM .

LA PROTECTORA

        DE 

LOCOS 

       E 

INVÁLIDOS .

 

 

 

 

 

NANÁ BURUKUM O BURKÉ , NO ES IÉMANJÁ  . ES SI UN ORIXÂ DISTINTO .

En las Religiones Aforbrasileñas que se fueron afincado en el Uruguay  y en Río de la Palata ; siempre se contaron las leyendas ( patakis e itáng ) ; las que atravez del tiempo se fueron transpasando de boca en boca y forman parte del acervo cultural .

Muchos hay que agarralos con pinzas por su veracidad ; ya que algunos religiosos han tomado formas propias o heredadas de sus Pai o Mâe de Santos que son una vaga manera de cultuar a Orixà .
Pero dejando de lado ese tema , ya que es para otra publicación ; vamos a entrar de lleno en lo que nos ataña  . Orixâ Naná 

Este Orixâ de la cultura Font ( hoy parte de Ganha) ; desde tiempos lejanos fue cultuada como una entidad masculina ; y en otras partes los Asahanti y Arará ; como entidad femenina en la parte de Dahomey ( hoy Rep . de Benin ) ; la Sra de la llovizna y el lódo .
Cuando Oododúwá ( hermano menor de Oabtalá ) llega con sus guerreros Yorubás a los reinos Font ; se encuentra con el culto a Naná ; y lo caloca dentro del Panteón de Orixâs de las Naciónes Yorubás .
Nace con esta anexión un Orixà mas en la cultura Yorubá . ORIXÀ NANÁ .

Dentro de  dichos cultos , se tomó a Naná como Orixâ femenino ; alugunos la ubicaron como una Iémanjá vieja .

Yo ; personalmente discrepo con eso ; pero respeto y no desacredito a quienes lo ven de ese modo.
Pero como ya he explicitado con antelación ; Naná es un Orixâ , e Iémanjá es otro Orixâ distinto ; Iémanjá murió antes de ser anciana , y hoy vive junto a su padre Olokúm ( oceano o mar ) . Mientras que Naná tine su morarda en lugares distintos .

------------------------------- NANÁ BURUKÉ  O   BURUKÚM . --------------  

Es el Orixâ de la llovizna , que ocacionalmente aparece junto a Orixà Oxúmaré (hijo de Naná ) el que en frorma de arcoiris deja ver sus colores, cuando el sol de Oxalá (padre de Oxumáré ) pasa su luz , atravez de la llovizna de Naná. Y Exú Quirombó ( el Exú de los siete colores del espectrosolar) ; vibra en el arcoiris .
Nana es la Sra del lodo de las playas lodosas de ríos arroyos y lagos ; Exú do Lodo la acompaña .

Este Orixâ tiene una grán influencia en el pueblo de la calunga , de las almas .
Es quien junto a Orixâ Obalubayié ( Omulú o Omolú ) tiene el gobierno de los IBIRÍ ( alma de muertos )  

Cuenta un Patakí ; que Naná tubo un desacuerdo con Ogum ; y por eso Olobedé ; le quitó la faca de acero o de hierro .
Por eso se corta para este Orixà con faca caña brava .

SU SALUDO .. SALÚBA .
SU COLOR .. LILA 
SU DÍA ..... VIERNES .
SU MORADA ..PLAYAS LODOSAS .
COME GALLINA PINTADA O NEGRA 
CUATRO PIÉ PATA , GUINEA ( ANGOLISTA ) CABRA CON GUAMPAS )

Sus hijas tences y muy fuertes en sus luchas pero caen en depreciones .
En ocaiones hacen trabajo de hombres 

           SALÚBA 

ABAT DA ARUANDA PAI WILFREDO DE XANGÓ AGODÓ

e-mail: wmagallanes319@gmail.com   

lunes, 16 de febrero de 2015

¿AL MORIR EL PAE O MÀE DE SANTO ; CUANDO SE QUITA LA MANO ?

LA MUERTE DEL PÂE O MÂE DE SANTO .


Es archi sabido ; que a la muerte de aquella persona que nos puso la mano y asentó nuestras oblaciones ; debemos quitarnos la mano . 
Hasta allí estamos de acuerdo .
Pero ; en lo que no estoy de acuerdo ; es que ya apenas se supo de su muerte ,  salgan en busca de alguien para que les quite la mano del difunto .
De ese difunto , que fue en vida . quien nos respaldó , quien nos adoctrinó , y a quien le debemos el crecimiento que como religiosos tenemos .

Yo no creo que a la muerte de nuestro Pâe o Mâe de Santo ; ya de inmediato tengamos que quitarnos la mano . Si que debemos hacer un duelo ; cerca de un año . 
Por respeto a su espíritu ; tenemos que ser prudentes , no desempeorarnos ; porque sin querer se puede caer en manos indebidas ; o en oportunistas que ven una buena manera sacar dinero quitando la mano del egún o erú .  


La religión que yo practico ; Candomblé de Caboclo ; hace asentamiento de Egún ; de eso vamos a hablar en la próxima publicación .

Se que en las Naciones que componen el Batuque ; hay que hacer ciertos rituales .( erosún) 
En algunos rituales somos parecidos , mientras que en otros no .

                        UNA ENFERMEDAD PROLONGADA O TERMINAL .


Ante una enfermedad prolongad o terminal de nuestro Pâe o Mâe de Santo  . . . ahí se ven lo buenos .
A lo primero ; es el desfile ; llegan todos , pasado un tiempo ; ya son menos ; hasta que despues  tan solo unos dos o tres ; llegan hasta el final .

Y miren que es así  lamentablemente .
Pero estoy seguro , que si el Pâe o Mâe de Santo se recupera y recomienza con la seciones ; a... de inmediato se llana la casa de nuevo . Y otra vez aquel Pâe o Mâe , vuelve a estar rodeado de gente.
 Si su Pâe o Mâe de Santo fallece ; no se desesperen por quitarse la mano , hagan duelo y despues si ... pero cuidado con quien se quitan la mano ; y como , no es solo playa , jabón de coco ; hay algo mas .

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Abat. Da Arunda Pâe Wilfredo De Xangó Agodó 

e-mail : wma345@gmail.com     lodeayerylodehoy@gmail.com 



viernes, 18 de julio de 2014

LOS DISTINTOS SIGNIFICADOS ; DE LAS PALABRAS AXÊ Y ASÊ .

............ ASÊ Y AXÊ . ................................

Son palabras que se comenzaron a oír hace unos años en nuestras Religiones Afrobrasileñas .
Son de fonética Bantú ; y cada una de ellas tiene un significado distinto .

Se comenzó a oír una ; primero en las Kimbandas ; con un ponto pujado para dar bendición al final de la gira de Exú ; AXÊ , AXÊ , AXÊ PRA TUDO MUNDO AXÊ .... 
Mucho talvéz sepan el significado ; pero un gran numero estoy seguro que repiten sin saber que quiere decir Axê .

Axe, decir algo así como " BUENA ENERGÍA " ; La buena energía del espíritu que la irradia ; en dirección al feligrés ; consultante ; consultante ; amigo ; hermano de fé ; amigo ; y hasta Tienda entre otros .

Mientra que la otra palabra Asê ; menos usada ; y por ende menos conocida ; pero éte aquí ; que esta se confunde con aquella . Asê ; es comunicación ; ejemplo de Asê , es cuando una energía de plano Orúm ; se comunica con los humanos de el plano Odúm ; ya sea en la incorporación mediunica o por irradiación ( Jogada de Caorís , Opolé etc,etc) .

La palabra Ashe ; se usa en la Santeria y en  Lucumí ; se suplanta la X del portugues x sh .












jueves, 12 de junio de 2014

TÁTA OMOLÚ U OMULÚ .REY DE LOS MURETOS

EL Sr. DAS ALMAS .

Es sin dudas el Orixâ mas controvertido ; por sus diversos pasajes ;los que generan su propios Itáng y Patáquis . Como el de Zapatá y de Zaponiá , Reyes de una nación que murieron de lepra . O el mas conocido ; Xapaná -viruela negra .

Este Oroixâ del Panteón Yoruba de la Nacion Tápa ; es hijo de Naná y de Oxalâ ; criado por Olosa ( A LAGOA) .Emparentado con Xangó , por parte de los Tápas .

Todos Conocemos que Exú ; fue el primer Orixâ que llegó al plano Odún .

Con el transcurso del tiempo Exú hizo una alianza con los demás Orixás; administrando lugares de  determinados  planos.

Así es que Orixâ Omolú u Omulú ; atravéz  de Exú Omulú se comunica con los mortales .

El rey Omulú , mora el centro de la calunga chica ; gobernando desde allí ; atravéz de su mayorales ; y cargadores de almas .

  Ogum Megé del lado derecho de la puerta de la calunga chica ; recibe a los muertos que llegan acompañados por la Falange Exú de la Capa Preta ; a su izquierda esta Exú Caveira , dertas de ambos esta Pomba Gira María Quiteria ; luego el cuerpo es recibido por Exú Tranca Ruas das Almas y Pomba Gira das Almas ; alli el cuerpo es separdo de alma por esta pareja de Exú Das Almas , y el cuerpo es entregado a la Exú Kamilaloa  para ser conducido al sepulcro custoudiado por Exú Das Setê Catatumbas .

Es conducida por Exú Tranca Ruas Das Almas y Pomba Gira Das Almas ; ante Exú Táta Caveira , secretario o lugar teniente ; del Rey Omulú.
El Rey de Las Alamas ; abre el portal interdimencional ; que abre el gran camino de luz que conduce a los GRANDES MAESTROS  que juzgaran a esa alma .

Si me preguntan mi opinión ; sobre si hay Exú Omolú ; digo que si ; que lo hay .¿ Quien es ? Es un pasaje o desdoblaje de este Orixâ , para comunicarse con los mortales .
Un carrego que con permiso del Orixâ   ostenta su nombre .


Proccima publicación :"OBALUBAIYE Y LOS SUICIDAS "



Abat da Aruanda Pâe Wilfredo de Xangó Agodó.
e-mail: lodeayerylodehoy@gmail.com 
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miércoles, 4 de junio de 2014

QUE ES UN ORIXÂ ........

......................  ORIXÂ .    ...........................

Ori-centro de poder Xâ que llega de lo natural . ORIXÂ ( AFROBRASILEIRA) O ORISHA ( SANTERÍA CUBANA O LUKUMÍ ).

El universo todo , fue creado por Olodumáre ; como lo cuentan los Yorubás .
El mismo estaba en Desorden caótico.
De su propia energía separó un trozo , formó a Obatalâ  ( Obat = Rey . Alá =Dios ) el Rey de Dios.
Lo creó de una blancura total ; funfú; y le encargó que ordenara el  cáos universal  .

Los vestidos de Obatalá ; se quedaban cada vez mas sucios y manchados ; en su tarea de ordenar es espacio creado por su padre .
Al lado de Olodumáre ; había una energía formada por este ; que se movía de forma ondulante , ya que estaba compuesta de agua pura e inmaculada ; en ella el Rey Dios , esporádicamente se introducía  dejando allí en forma de lodo la suciedad producida por el caos universal.
 La gran masa acuífera ; se fue colmando de caos . Y ante un gran grito ; el que aún se oye en el espacio sideral ( el famoso big-ban ) ; es epulsada una masa lodosa ; el caos ;una piedra roja ( Ñangí) . y una figura humana , un niño ; fue parido Exü .... el primer Orixâ ; y su Jakutá ... Ñanguí ; El Rojo ( Rubí  ).

Fue conocido como el gran Príncipe; el primer Orixâ que poblaría el planeta Tierra ; cuando Oxalâ ( hijo de Obatalâ   e Iémanjâ ) ; por orden de Olodumáre , formara la tierra .

-----------------------               LOS ORÚMÓLÉS.      -------------------------------------------------

Los Orúmólés ;son las fuerzas creadas por Olodumáre ; las cuales irían a poblar lugares definidos de la naturaleza en el planeta Tierra . 
Ocurrió así , estos antecesores de los Orixàs ; son  , las energía incorpóreas ; que irradian los lugares naturales . 
Su hijos humanos son los Orixâs que reinaron los reinos Yorubás ; o como guerreros y hombres y mujeres de vidas ilustres ; vivieron y murieron generando las historias , (Itang y Patakis ) ; que hoy nos llegan a nuestras vidas .

------------------------------- LOS ORIXÂS . ---------------------------------------------------------

Como ya dije con antelación ; los Orixâs; fueron Reyes ; Reinas ; Gerreros ; Hombres y mujeres de vidas ilustres ; que vivieron y murieron en el África ancestral ; dejando detrás de si ; itáng -patákis ; los que fueron transmitidos de boca en boca por nuestros ancestros religiosos hasta nuestros días .
 Con esto no estoy equiparando a Orixâ con egún o erú ; hay escalas de luz que hacen la diferencia  ; Al Igual Que la ubicación realizada en la escala dimensional 

 
 Foto de  Rey Xangó  ; obrando de juez en un litigio . Después de hoy cultuádo como Orixâ Xangó 

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Abat Da Aruanda PAE Wilfredo De Xangó Agodo.

e-mail: lodeayerylodehoy@gmail.com 











miércoles, 21 de mayo de 2014

POVO CARREGO ... ( CAZETEIRO)

 ............ EL ​​POVO CAZETEIRO . ...................

Hace ya Algún tiempo que no concurro de visita ninguna  casa de Religión ; es por eso que no se si todavía hacen llamado a este pueblo ; talvéz alguien me puede decir si todavía lo convocan ; en mi casa , si se hace dentro del ritual de Candomblé de Caboclo  .

Son los cazeteiros Pretos Velhos ; con fuerte irradiación de Exú .
Llegan haciendo una danza que simula la recolección del suelo de los atados de trigo¨maduro ; cargando los mismos en sus hombros , para llevarlos al molino y hacer la harina para el pan de Oxalâ .
Dudas auténticos caregos de Oxalâ.

Es un pueblo muy limpiador ; y se le llama para levantar las falange de Pretos Velhos ; y pujar al pueblo  Da Bahía y Carrancas o Arrancas .

 
Sin dudas ; son los Pretos / as , Velhos ;los africanos reales ; ya que todos nacieron en África ; y luego llegaron al Brasil , como cautivos .
El pueblo de los Arranca ; ( quien se esconde detrás de la mascara ) esta compuesto en su mayoría por Bahianos y Bahianas , son muy pocos los que nacieron en África ancestral .


Cuando esta en plena el Povo Cazeteiro ; es un buen momento para probar si están incorporados o no .
Se nota; en la forma de danzar; y en la cantidad de tiempo que el médium aguanta en la corriente s sin cansarse .

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ABAT DA Aruanda  PÂE WILFREDO DE XANGÓ AGADÓ .

e-mail: lodeayerylodehoy@gmail.com

martes, 29 de abril de 2014

ORIXÂ OBALUBAIYÉ ( parte II . )

.............   ACETÚÁ .........................

Fue , que Xapaná (viruela negra ) como lo llamaron en Ilé - Ifé ; Obalubaiyé ( el hermoso ) como lo llamó su madre Naná ; cuando lo conoció ; cansado del mal trato al que era sometido ; concurrió a casa del Rey Xangó ; para que atravez de los caories , le dijera que camino tomar para aliviar su suplicio .
El III Alááfín de Oyö ; le aconsejó por lo que marcaron en su caída los buzios ; que fuera al reino de los Tapas ; lugar de su madre Naná ; que allí seria rey .
A lo cuál el le dijo a su pariente Xangó ; ---- Me es imposible llegar , queda muy lejos ; y yo con mis enfermedades , no voy a poder . A lo que contestó el Rey de los Oyös : ---- Tu anda que veras que llegaras ; esta marcando Orumílaria en los caorís .

Salió Obalubaiyé ; vestido con su traje de mariwó ; y al poco de andar lo siguieron unos perros .
Lo acompañaron en su largo y penoso viaje hasta el reino de los Tapas .
Cuando no podía cazar ; lo hacían por el ; le arrimaban comida .

En mitad de su viaje ; al llegar a un gran río , para beber agua ; cayó desmayado ; y una bella muchacha que se bañaba desnuda en el agua clara ; lo vio .
Lo fue a socorrer ; era Oxúm ; la que en la cascara de una tortuga , le llevó agua fresca que lo reanimó .
Lo llevó con ella a lo alto de una gran cascada en donde ella moraba y tenia sus vestidos .
En ese momento el Pequeño Orula ( Orumíla ) ; que estaba huyendo de Ikú ( la muerte ) ; se escondió detrás de Obalubaiyé ; e Ikú ; siguió su viaje ; en agrado ; Orula ; ( Orumilaria ) le dio la paternidad ; y juntos Oxúm y Obalubaiyé ; pasaron esa noche, y de esa unión nació un hijo al que llamaron : ASETÚÁ .

............................. ( continúa en la próccima publicación . ) .........................................

ABAT DA ARUANDA PÂE WILFREDO DE XANGÓ AGADÓ .
e-mail. lodeayerylodehoy@gmail.com