AÑO 2014 ......

....................... UN AÑO MUY ESPECIAL . ..........................

Un año especial y atípico ; ya que finaliza el ciclo lunar del 2013 ; coincidiendo con el último día del año ( calendario gregoriano ) .

Comenzamos el año con la primera luna (luna nueva ) . 
Es una coincidencia , que va a hacer del año 2014 para occidente y algunos países del África Occidental subsahriana .

Con cambios en potencias con China .
Pero no vamos a hacer aquí predicciones; eso es particular .
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... PROCCIMA PUBLICACIÓN : " OGUM"

PORXIMA PUBLICACIÓN

O R I X A  R E G E N T E  D E L   2 0 1 4 .

CALENADRIO GREGORIANO Y CALENDARIO LUNAR PAR NUETRA RELIGIÓN . 

                        ORIXÂ  XANGÓ : Quien gobernó el 2013 ...

ORIXÂ  ABALOBAIYÉ  .Quie gobernará 2014.

De acurdo al calendario gregoriano .

QUE ES UMBANDA ( CONTNUACION )

:::::::::::::: LA UMBANDA ACTUAL . ::::::::

Actualmente ; se denomina Umbanda ; a todas las formas rituales de cultos Afrobrasileños ; que se practican en Uruguay , Argentina ; así como en países donde los cultos antes mencionados llegaron .
Esto está muy mal ; ya que Umbanda es una Religión espiritista ; donde no hay toque de tambor ; ritos de sangre ( sacrificio de animales ) ; ni entidades que tengan irradiación de Exú ; así como no llega ni se hace culto a Exú . 
Tampoco  hay bebidas alcohólicas ; ni tabaco .

Las personas entran a la linea ; las mujeres con la cabeza cubierta con una turnfa blanca , bluzón blanco enagua y pollerón blancos hasta los tobillos , calzadas con zapatillas de zuela de goma y sin cordones .

Los hombres ; con pantalón y casaca blanca , y zapatillas de zuela de goma sin cordones .

Así vestidos llaman a las entidades que toman sus cuerpos , para hacer obras de bien . 

Cuándo escuchen que dicen ser "umbandistas " y hacen Batuque , Kimbanda o Candomblé ; ya saben que no son umbandistas .


------------- Abat Da Aruanda Pâe Wilfredo De Xangó Agodó . .....................................................

CORRIGIENDO UN ERROR DE PUBLICACIÓN

 EL DÍA 2/12 / 13 ; EN ESTE BLOG PUBLIQUE , BAJO EL TITULO " QUE ES UMBANDA " ; DONDE HACEMOS NOTAR UN HECHO QUE IMPLICA EL CAMBIO QUE EN EL MUNDO ESPIRITUAL SE EFECTUÓ ; CUANDO EL CHICO DE 17 AÑOS DE EDAD; ZELIO FENANDINHO DE MORAES ; FUÉ CURADO POR EL CABOCLO REY DAS SETE ENCRUZILHADAS .

ALLÍ DEBIÓ DECIRSE : A FINES DEL SIGLO XIX . y NO COMO ESTA ESCRITO : A FINES DEL SIGLO XIV .

Agradezco sepan perdonar mi error .

Abat Da Aruanda Pâe Wilfredo De Xangó Agodó 

8 DE DICIEMBRE DATA DE ORIXÂ OXUM.

:::::::::::::: 8 DE DICIEMBRE . :::::::::::::

El santoral católico conmemora en este día a la INMACULADA CONCEPCIÓN .
En el sincretismo histórico ; se festeja el día de ORIXÂ OXÚM  .

Este Orixâ femenino del Panteón Yorubá ; es la dueña del oro , lo perfumes el agua dulce de los río caudalosos y cascadas .
Es dueña del vientre genital de la mujer y la política entre otras cosas .

Come : cabrita con güampas , mazamorra hervida dulce , bebe agua mineral sin gas ; etre otras cosas .

Como homenaje a Ella ; colgamos este video hermoso que bajamos de yutu .
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ABAT DA ARUANDA PÂE WILFREDO DE XANGÓ AGODÓ .

e-mail : lodeayerylodehoy@gmail.com
"   "      wma345@gmail.com .

Canto para Oxum (Oro mi maió)

:::::::::: QUE ES UMBANDA ......

:: Umbanda . por Pâe Wilfredo De Xangó .  ´´´´´´´´´´´ ´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´

                  QUE ES UMBANDA .

A fines del siglo XIV ; sucedió un hecho que cambió la historia de los cultos afrobrasileños ; mas que nada , los espiritistas .

Un chico de diecisiete años de edad ; de nombre Zelio Fernandinho de Moraes ; el cual estaba paraplégico ; mirando desde su casa de Säo Gonzalo el paisaje ; recibió un aviso de origen espiritual ; que iba a ser curado .

A irse a descansar a sus aposentos ; cuando daba las buenas noches a su familia ; les dijo : ----- Mañana voy a estar curado ... Y se fue a dormir ; los familiares quedaron atónitos ; cuando Zelio llego caminando incorporado con alguien que dijo ser El Caboclo Rey das Setê Encruzilhadas .

Lo llevaron a un centro Kardecista . Allí ; el Caboclo Rey Das Setê Encruzilhada ; llegó ; y marcó su presencia ; bajaron en mediums de aquella mesa Kardecista espíritus de Caboclos Pretos Velhos y otros ; los cuales fueron conminados a retirarse ; los concideraban  y hasta hoy es así ; espíiritus de baja luz astral .

Zelio y quince seguidores mas ; salieron del centro Kardecista  ; y en casa de Zelio Fernandinho de Moraes ; comenzaron con obras de caridad ; hecha por las entidades de negros veijos , caboclos ; antiguos esclavos y libertos , que habían vivido y muerto en el Brasil ; y llegaban desde la Aruanda ( luar de bons espíritus ) atravéz de aquellos mediums que sigueron a Zelio y al Caboclo Rey das Setê Encrzilhadas ; locos sacados de su locura , deshausiados por los medicos , eran sanados ,

La cura de Zelio Fernandinho de Moraes ; fué el 15 de noviembre de 1908 .

Hasta que el 15 de enero de 1909 ; el caboclo Rey das Sete Encruzilhadas ; ante un auditorio de mas 300 personas ; marcó un reglamento de orden ritualistico y religioso ; el que seria conocido como " LA LEY DE UMBANDA " .

La palabra Umbanda ; es de origen Bantú ; de los pueblos Lunda del Áfreca Bantú ; cuyo significado es . " LA GRAN  MEDICINA " .

                       .

FOTO DEL UNA IMAGEN DEL CABOCLO REY DAS SETE ENCRUZILHODAS .

 UNA PINTURA DE LA FIGURA DE ZELIO FERNANDINHO DE MORAES .

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               LA GUERRA DE LOS KARDECISTAS EN CONTRA DE UMBANDA .

Las reuniones en casa de Zelio se hacían al estilo Kardecista ; no olvidemos que este ; junto a sus primeros seguidores ; habían salido del Kardecismo .

Kardecismo :Lleva el nombre de su fundador , el médico alemán  Alan Kardech . 

Es una corriente espiritista ; en la que los mediums vestidos de blanco ; sentados alrrededor  de una mesa de mantel blanco , con florero con flores ;atravéz de voz del pricidente de la mesa ; se llama a los espíritus que incorporan como guias en los mediums de la mesa 

Así comenzó la Umbanda ; que se conoce como Umabnda de Mesa ; hoy día .

Los Kadecistas no soportaron aquel desgaje de su mesa ; y destratáron y deprestigiáron a la Umbanda ; tanto como lo hacen hoy los falso profetas evangélicos ; tanto de la iglesia universal ; o como la iglesia pentecostal .

Esto sucedió ; hasta que en una sesión ; en una mesa Kardecista ; en un medium participante , incorporó en espíritu de Perto Velho Tío Antonio , que tomando una rosa roja del florero que estaba en medio de la mesa dijo así : ______ AQUÍ ISTA FALTANDO UMA FLOR . 

Se refería a que si bien llegaban en los mediums Kardecista ; espírtus de médicos politico , y otras personalidades ; faltaban ellos , los de Umbanda .

Despues de esto comenzó la paz con la Umbanda ; pero sus espiritus jamas aceptados .

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LOS ENEMIGOS ACTUALES DE UMBANDA ......

 ASÍ  ERA LA CASA DE ZELIO FERANDINHO DE MORAES ; LUGAR DE NACIMIENTO DE UMBANDA : EM RUA PEIIXOTO Nro . 130 . SÄO GONZALO - NITEROI - RIO DE JANEIRO .

UNA PREFETA DE CREENCIA " EVANGÉLICA " LA MANDÓ DEMOLER PARA HACER NUEVA COSNTRUCCION .

............................. continuarémos publicando mas . ...................

UM SARAVÁ : Abat Da Aruanda Pâe Wilfredo De Xangó Agodó .

e-mail: lodeayerylodehoy@gmail.com      wmagallanes319@gmail.com 

::........................... OXÚMARÉ . ..............................................

Oxúmaré  ; es uno de los hijos de Oxalâ e Iémanjá .   ; era al hijoque menos Oxalâ apreciaba .
A tal punto ,que andaba como un pordiosero , y vivía de las limosnas
Su padre lo trataba como a un desconocido .

Un día Olókum (EL ORIXÂ DE OCEANO - EL MAR ) ; tenía a su hija Ondina ; muy enferma .
Nadies daba con la cura para la hija menor de Olókum .

Hasta que Oxúmaré ; le ofreció ayuda ; sabemos , que Oxúmaré ; tiene la magia de la medicina ; preparó su medicina , y con esta curó a esta Hermana menor de su madre Iémanjá .

Olókum ; abuelo materno de Oxúmaré ; en agradecimiento por haber curado a su hija ; levantó una ola inmensa , que cayó a los pies de Oxúmaré ; depositando ante el ; un inmenso tesoro compuesto por miles y miles de buzios ( moneda de aquel entonces ) oro , plata . joyas ,finas telas ,sedas ; y muchos otros objetos de valor ; aquella incalculable fortuna ; cambió la miserable vida de Oxúmaré .

Todos estaban sorprendidos al verlo tan poderoso .
Su padre Oxalâ , que lo había desheredado ; quedo atónito ; y le preguntó como había hecho para ser tan rico ; a lo que le contesto Oxúmarë ______ No fue gracias a  usted padre . Y se alejó rumbo a su morada ; en el monte cerrado junto al río .

Hoy este Orixâ  , hijo de Oxalâ e Iémanjá ; habita en la oriilla del mar y en la profundidad del monte junto a los caudalosos ríos y lleva una serpiente , como símbolo de su gran medicina ,

Es el dueño de la transformación ; ya que de pobre se transformó en rico .
Es el Sr de los colores , el arco iris es su símbolo en la tierra .
Este Orixâ es durante el año 6 meses hombre y 6 meses mujer .

Lo acompañan Exú Odara ; el Exú de la transformación ; junto a Exú Quirombó ; el de los multi colores .

Hay muchas persona dentro de los distintos ritos a Orixâ ; que lo confunden con un pasaje de Orixâ Oxum .
En nuestro Candomble de Caboclo , lo asociamos a los pueblos de playa y de río .

::::::: ABAT DA ARUANDA PÂE WILFREDO DE XANGÓ AGDÓ
e-mail : lodeayerylodehoy@gmail.com

ORIXÂS XANGÓ E IANSÁ .

::::::::::::: ORIXÂ OYÁ  Y ORIXÂ XANGÓ . ::::::

Fue Orixâ Oyá ; también conocida como Iansá ; la tercer esposa del rey de los oyós ; y tercer Alá ´Áfín de Oyó ; Orixâ Xangó .

Ella siguió al Rey Xangó , desde su trono y gobierno del reino de Oyó ; hasta su muerte en el reino de los Tapas .Fue tan grande el amor y la atracción de ambos ; que ella ; cuando Xangó se quitó la vida ahorcándose ; ella se ahorcó junto a El

Hoy reinan en el Universo astral como fuerzas de la naturaleza ; Ella es el viento , el remolino , el tornado ; y El , el trueno el relámpago  .

En la foto vemos , de forma simbólica ; a ambos , en pleno despliegue de fuerza dinámica desplegada

KAWÓ KABYESÍLE .... REY XANGÓ ...

EPA IÉ IÉ , EPA REY .... IÁNSÁ ....

Abat Da Aruanda Pâe Wilfredo De Xangó Agodó .

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ACUTÁ ( JAKUTÁ )

EN DONDE SE RECOGEN LOS JAKUTÁS .

Orixâ ; es nombre conque se conoce a la energía ; que vive en sitios naturales y especifico de cada uno de ellos .

Son los Orixâs ; las energías provenientes de las entidades Ancestrales de los antiguos y diversos reinos de la Nación Yorubá.

La tradición dejada por los antiguos esclavos en las Religiones Afrobrasileñas ; tales como Batuque y Candomblé ;asientan a sus Orixâs ; en Jakutás .

El Jakutá Se recoge en la morada natural  que el Orixâ mora , en lo natural 

Por ejemplo ; Oxalâ ; a la orilla del mar en playas pedregosas ( uno de los lugares ) . Así como Iémanjá ; en la orilla de ríos y arroyos caudalosos que desembocan en el mar . Xangó en canteras de piedras ; y así sucesivamente ; cada uno en su morada natural en donde se puede encontrar el Jakutá de cada Orixâ .

Porque no es ir y recoger una piedra al azar , o una que a uno le guste .Ni tampoco cualquier persona lo puede hacer ; se debe buscar y ver su forma y sentir la irradiación que imprime en la piedra el Orixâ ; aquel que llegó a América ; acompañando a sus hijos/as cautivos/as en la esclavitud .Esto lo tiene que hacer alguien ya pronto como un Babalrixâ o una Iálorixâ .

Hemos visto con tristeza , como recogen Jakutás para todos lo Orixâ en cualquier parte y cualquier persona .

No es posible que un Orixà de fuego more en la playa junto al agua ; lo pongo como un ejemplo .

Cada Jakutá debe recogerse en la morada que el mismo eligió en lo natural ; repito ; cuando acompañó a sus hijos e hijas cautivos en la esclavitud .

Playa de piedras lugar ideal para buscar Jakutás de Orixâ Oxumaré.

Abat da Aruanda Pâe Wilfredo de Xangó Agodó .

e-mail:lodeayerylodehoy@gmail.com 

 .

P

 

 

E X Ú

:::::: ¿ EL DEMONIO DE LOS CRISTIANOS? 

Este Orxâ del panteón Yorubá ; llegó a América ; como tantos otros Orixâs de la misma Nación africana ; junto a sus hijos e hijas ; cautivos en la esclavitud .

En el cautiverio ; fueron sometidos a diversos vejamenes con el mero fin de destruir su personalidad ; para que así convertirlos en simples bestias de carga .

Entre las cosa que se les prohibió ; fue el arraigo a sus costumbres ancestrales ;su religión de Orixâ ; para obligarlos a profesar la fe católica ; pero no se les permitía entrar a la iglesia .

Así el esclavo negro se valió del sicretismo .
Sincertizó al santo católico con su Orixâ  Africano .
Vemos  todavía ; en los Templos ; mezcladas con figuras afro ; a imágenes del santoral católico .

Exú ; no escapó al sincretismo ; pero ; de forma distinta ; no se le comparó con un santo ; se le comparó con el mismísimo  Satanas , Lucifer ; o el Demonio de los cristianos .

Esto tubo varios motivos ; uno , fue , que como nos narran los patakis ( historias o leyendas ) ; que fueron sus progenitores Orumolé Iémanja  y Orumolé Obatalá ; era el primogénito ; el primer Orixâ .
Por ser el primer Orixâ ; era el Gran Principe .
Quiso Exú , ser el Obat de Orumalé ( Dios ) . Y le increpo  a su padre Obatalá ; para que le entregara el gobierno del alto Orúm ;ante el rotundo rechazo de progenitor hubo una gran batalla en la que Exú fue expulsado del alto Orúm y enviado a un estado o dimensión que se encuentra entre plano  terreno o plano Odúm y el alto Orúm .
Desde allí oficia de reten entre el Orum y el Odum ; nada baja al plano terreno ni sube al plano Orum ; si Exú no lo permite .

El sicretismo con el demonio Cristiano ;sucede que cuando el negro esclavo ; recibe la doctrina católica ; que habla de la lucha de Lucifer ( el Lucero de la mañana ) contra Miguel y su ángeles ; es expulsado al tierra con la tercera parte de las huestes  celestiales .

De esa forma se comenzó a achacar a Exú ; lo malo ; que tomara el lugar del demonio cristiano .
Lo rodean de turbias leyendas y le fabrican figuras con cuernos de machos cabríos y cola de dragón .

El esclavo lo usó de esa  forma ; para atemorizar a los capangas  y escalvistas ; se fue desformando la figura de este gran Orixâ de la Nación Yorubá 

Exú no es un diablo es un Orixâ 

LAS TRADICIONES DE LAS RELIGIONES AFRO-BRASILEÑAS .

:::::: EN EL URUGUAY . :::::::::::

.........  LOS APRONTAMIENTOS . .....

Desde la década de los cincuenta ; en que las Religiones Afro-barasileñas irrumpen en el Uruguay principalmente , primero de mano de Doña Hipólita Lima ( Mâe Teta ) ; y luego de la mano de su hermano Johon Correia Lima ( Pâe Johon DE BARÁ EXÚVÍ ) ; transcurrieron varios años ; mas de 60 .

En ese transcurso se aprontaron muchos Pâe de Santo y Mâe de Santo ; que se hicieron famosos en Montevideo y fuera del país .

Se proliferaron las casas de Caboclo , las que mas tarde pasaron a formar parte del Batuque Riograndense ; introducido por El Pâe Johon .

Como todo hubo un gran auge y florecimiento en los Templos ; a tal punto que muchos comenzaron en una habitación de la casa ; y luego formaron grandes casas ; grandes Templos .

Se dio y se sigue dando cabida a toda persona , sin acepción de raza u inclinación sexual .

Muchos raleados por la sociedad censuradora ; como los homosexuales ; principalmente los travestis ; que no tenían otro camino mas que la prostitución ; encontraron en la Religión , una verdadera veta de oro .

Junto a los que llegaban del Brasil ; para aprontar a los uruguayos ; cobrando un dineral ; y estos que prostituyeron la Religión ; junto a otros que vieron que era un buen negocio hacer hijos y aprontarlos .

Dieron "axê de buzios " "manos de fáca " a diestra y siniestra ; hicieron mucho dinero hasta hoy que esta todo quemado .

Cualquiera que tenga $ 15.000 : ( unos US$ 3.000 ; ya paga su manos de faca ; a eso se le suma : Animales ; mercado y otras cosas mas el precio que cobra el Pâe o Mâe de Santo ; sale como barato el aprontamiento uno U.S $ 30.000 o mas . 
Fíjense , que negocio ; llevando un promedio de diez hijos al suelo por mes ; mas los trabajos que la gente se hace ; la mayoría no dan resultado ; ya que muchos llagaron y llegan a casa para que les demos soluciones que en otro lado les cobraron pro no vieron resultados ; y los prontos que llegaron a casa ; hay diosito ;que falta de doctrina .

::::::::::::::: continúa en la proccima publicación - ::::::::::

  

Martinho Da Vila Iemanjá, Exú, Pomba Gira, Ogum, Obaluaiê, Oxa

MATINHO DA VILA  ; un cantante brasileño ; de mucha fama y larga trayectoria ; nos deja algunos de los pontos y razas que se pujan en nuestro CANDOMLÉ DE CABOCLO . 

OS IBEIGES . ( LOS MELLIZOS )

----------------- TAWÚ Y KEINDÉ . ------------------

Todos los 27 de septiembre ; ( San Cosme y San Damian ) ; en los cultos secretistas ; conmemora el día de los Niños ; ( Data das Criaças ) ; San Cosme y San Damian .

Si bien en algunos reinos de la Nación Yorubá ; los llamados mellizos no eran aceptados ;  ya que se pensaba  que uno debía morir para que el otro tuviera fuerza y éxito  en la  vida .

En el reino de Oyö ; en Nigeria ; Nación Yorubá ; el III ALÁ´ÁFÍN ; EL REY XANGÓ ; tubo de su segunda esposa OXÚM ; DOS MELLIZOS = OS IBEIGES  : CUYOS NOMBRES FUERON : TAWÓ Y KAINDÉ .

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La foto muestra a su madre Oxúm ; con lo Ibeiges ; TAWÓ Y KAINDÉ .

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No olvidemos que durante en reinado del REY XANGÓ ;fue confeccionado por este en colaboración con sus doce Obat ; UN LIBRO DE LEYES ; que rigió a los oyós durante el reinado del III  ALÁ´ÁFÍN DE OYÓ XANGÓ .

No debemos olvidar que Xangó era ibeige con Dadá Ayká ; y lo habían elegido para morir .Eso lo llevó a quitar del pueblo esta carencia .

 

UN ORIXÂ DEL CANDOMBLÉ .

-------------- I R Ó C O  .  --------------------------

Fueron cultuados por los yorubá en África un sin numero  de Orixâs .
A la llegada de los esclavos de Nación Yorubá  ; y hasta su liberación en 1888 ; se contaban unos 980 .
De los cuales en un numero cada vez menor se hacia ritual ; otros quedaron olvidados en el tiempo  .
A tal punto ; que hoy día en el Batuque Ríograndense , solo 16 se ritualizan .

Pero en los diversos Candomblés ; son muchos mas .
Entre los no alabados en el Batuque ; pero si en el Candomblé ; esta IróKo .

Es Iróko , el Orixâ  en forma de árbol corpulento y frondoso ; en el cuál descansan y se alimentan de sus frutos , mietras esperan ordenes ; aquellos Exú ; esclavos de Orixâ .
No todos los Exú ; son esclavos de Orixâ .
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ABAT DA ARUANDA PÂE WILFREDO DE XANGÓ AGADÓ -
    
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EL TAROT Y LOS CULTOS A ORIXÂ .

::::::::: LAS MÁNCIAS NO SON RITUALES . :::::::::::

Los rituales inherentes  a cualesquiera sea la Religiones de Orixâs ; no incluyen ninguna máncia .

El tarot ; o cartomancia ; corresponde a las mancias  provenientes de los pueblos de la mes

opotamia y de cercano oriente .

Pero no se tiene noticias de que estén inclusos en los rituales a Orixâ ; en cualesquiera de las manifestaciones ; tales como : Batuque ; Candomblé ; Umbanda , Candomblé de Caboclo : etc .

Pero se han propagado los Pâe de Santo y Mâe de Santo ; tarotista .

Bien ; si a mi me dicen que fulano de tal es Pâe de Santo ; y además Tarotista lo acepto .; pero si antepone el nombre de Pâe Santo ; o Mâe de Santo ; ya se hace un entrevero que no tiene nada que ver con el Rito a Orixâ ; pero que si ; ayuda al desprestigio de las Religiones de Orixâ .

Cuándo escuchen ; o vean a algún Pâe O Mâe deSanto ; principalmente en propaganda por la tele ; sabrán que las mancias ; y el tarot , es una ; no esta dentro de las Religiones de Orixâ .

Los arcanos mayores del TAROT MARCELLES ; es el mas usado en las adivinaciones de los tarotistas .

EL TAROT EGIPCIO ( EL LIBRO DE TOHOT )

El libro del dios egipcio tohot ; tenia las paginas de la izquierda ( arcanos menores ) de bronce ; y los de la derecha de oro .( arcanos mayores )

La izquierda hablaba y la derecha confirmaba .

Las cartas españolas ; usadas en las famosas "TIRADAS DE CARTAS "

SON ESTAS LAS TRES MAS CONOCIDAS DENTRO DE LO POPULAR ; EMPLEADAS EN UNA DE LAS MANCIAS ; LA CARTOMANCIA . 

AL IGUAL QUE EL TAROT ; ESTAS MANCIAS , NO TIENEN NADA QUE VER CON LAS RELIGONES DE ORIXÂS . 

:::::::::::::::::::::::::::::::: ( CONTINÚA EN LA PORXIMA PUBLICACIÓN :::::::::::

ABAT DA ARUANDA PÂE WILFREDO DE XANGÓ AGODÓ .

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OXTO KANSSO SÓ

              :::::::::  OXÓSSÊ - ::::::::: 

Oxóto Kansso só  ; atravéz del tiempo es conocido como Oxossê . 

Es Oxossê ; el cazador de las floresta y también de la campiña .

Guerrero ; cazador ; curador con las hierbas .

Mas adelante en su vida se encuentra con Otím ; su pareja .

Así Otím cuida del campamento y cocina ; mientras que Oxossê ; aprovisiona con el fruto de la caza .

En otra forma se torna Orixâ Odë .

Oxossê ; es tambièn Ogum das Matas ; en su pasage como Oxoto Ogum .

COME : Bodé ( Chivo con güampas )(4 pie) 

Gallo colorado .(2 pie ).

Frutas ; carne asada de aves y pescados .

Bebe ; vino dulce y agua mineral 

Fuma yaruto preto .

Vive en el mote cerrado . 

Su dia es el miercoles ; sus colores : amarillo ; verde y rojo . 

OXOSSE CAZADOR .

::::::::::  OXSSÓTO KANSOSÓ . ::::::::::::::::

Vamos a contar este patáki ; que está basado en el suceso que le aconteció a un joven cazador .
Era hijo de Orixâ Oxalâ e Orixâ Iémanjá .

Sucedió ; en un reino de la Nación Yorubá ; en Nigeria .
El rey estaba a la sombra sentado mientras que sus súbitos , le abanicaban y le espantaban las moscas .
El pueblo ; al ritmo de los atabáques y batás ; se aprestaban a recoger el grano maduro de la nueva cosecha con el cual el pueblo se abastecería durante todo el año .

Cuando de pronto , apareció un pájaro enorme , renegrido y maléfico ;.que se posó sobre la choza en la cuál se almacenaría  el grano maduro .

Era un pájaro " URUBÚ " O " BUBURÚ " ( malvado o maléfico ) ; el que fue enviado por las IÁ MI BUBURÚ ; las mujeres o brujas malvadas ; para que la cosecha se perdiera , y así el pueblo muriera de hambre .

El pájaro urubú ; comenzó a agitar sus grandes y negras alas , mientras lanzaba fuertisimos  graznidos .
El sol quedó oculto detrás de espesas nubes negras , un vendaval tremendo y lluvia feroz ; amenazaba la tormenta con sumergir el grano maduro en el lodazal .

Entonces el rey mandó a buscar a los mejores cazadores del reino y mas allá del reino .

El primero que se presentó ; fué OXOTO DÓTA ;EL CAZADOR DE LAS 50 FLECHAS .
Oxoto Dóta ; vació sus 50 flechas sobre el pájaro buburú ; pero , ninguna de sus flechas dio en blanco .
De inmediato OXOTO GÍM ; EL CAZADOR DE LAS 40   FLECHAS ; hizo el intento ; pero tampoco hizo mella en el ave maléfica ; allí estaba OXOTO OGÚM ; el cazador y guerrero de las 20 flechas ; nada pudo hacer al pájaro maléfico .

El rey ; cabizbajo ; y abatido ; se lamentaba por el fracaso ; y mientras pensaba que iba a ser del pueblo  . . .
se presentó un joven cazador el cual pidió para hablar con el rey ; el rey accedió .

Y sin levantar su cabeza el rey ; le dijo : ----- QUE QUIERES TU . . . ? .
El joven cazador respondió : ------- SEÑOR . . . SI USTED ME PERMITE YO PUEDO ELIMINAR ESE PÁJARO URUBÚ ENVIADO POR LAS IÁMÍ BUBURÚ .
El rey levantado un tanto la cabeza respondió : ------- TÚ ; TIENES ASPECTO DE BUEN CAZADOR ; PERO ERES MUY JOVEN , Y ADEMÁS TIENES UNA SOLA FLECHA ; NO PUDIERON LOS MEJORES CAZADORES Y PIENSAS TU PODER .
------ SEÑOR . . . SI USTED ME LO PERMITIERA YO SALVARÍA A SU PUEBLO .
------ BUENO . . . PERDIDO POR PERDIDO  . . . TE PERMITO ; Dijo el rey ; y volvió a su posición .

El joven cazador ; tensó su arco ; y de su bodóco ; saco su única flecha . . . se acercó al pájaro maléfico ; que al ver acercase al joven cazador ; agitó con mas ansias su negras y enormes alas , lanzando feroces graznidos .

El joven , sin basilar , apuntó su única flecha al pecho del ave . . . y disparó . . . dándole de lleno en medio del pecho y partiendo su corazón .
El pájaro urnbú mandado por las Iámí Buruburú ; cayó y se hizo polvo en el suelo .
De inmediato cesó la tempestad , volvió a brillar el sol .
Y el pueblo retomó la cosecha al ritmo de los tambores .

El rey , lleno de alegría , llamó a joven cazador .  Le preguntó su nombre .
El joven respondió.: ---- MI NOMBRE ES : OXOTO CANSSO SÓ . . . !
_____ ¿Y QUE SIGNIFICA TU NOMBRE ? . Dijo el soberano .A lo que el joven respondió . :
_____ EL CAZADOR DE UNA SOLA FLECHA .

Mandó el rey que todo el pueblo alabara el nombre de quien los había salvado ; de aquella ave maléfica ; con la que los mas famosos y poderosos cazadores y guerreros del reino , y mas allá del reino no pudieron .
Y todo el pueblo al udísono alabaron así : ----- ¡ OKÉ . . .  BÁMBO . . . OXÓTO KANSSO SÓ . . . !

.......................... ABAT DA ARUANDA PÂE WILFREDO DE XANGÓ AGODÓ . .................
Cuantas veces , juzgamos por sus apariencias a las personas ; y no permitimos ver sus virtudes interiores . 

OXOTO KANSSO SÓ . ( EL CAZADOR DE UNA SOLA FELCHA ) .------- PRÓXIMA PUBLICACIÓN .

ORIXÂ OSANAHA

___________ E WEU  WEU . . . ! _________

Es Orixâ Osanha ; conocido como el Orixâ de la medicina natural .

Es el dueño de las plantas medicinales en las RELIGIONES DE ORIXÂ .

Hay muchos patákis que cuentan porqué este Orixà tiene su pierna derecha amputada a la altura de la rodilla ; dicen algunos que fue a causa de una desavenencia con su padre ; otros dicen que predio su pierna cuando corrió detrás de sus hojas .

Osanha ; era el dueño absoluto de todas la matas y árboles medicinales ; cuyas hojas las guardaba en una calabaza colgada en uma gamelera junto a su choza en el monte .

Este monopolio de Osanha ; tenía mal a todos los demás Orixâs tanto femeninos como masculinos .

Entonces ; se reunieron todos ; para hacer algo para que Osanha  compartiera las plantas medicinales con ellos ; ya que cada vez que alguno necesitaba alguna mata o árbol , tenía que ofrendarlo .

Salieron todos de la reunión a sus respectivos lugares de lo natural .

Orixâ Oyá ; la señora de los grandes vientos y remolinos ; levantó un gran viento el que sacudió la gamelera hasta que la calabaza cayó sobre un piedra , y al partirse el viento comenzó a repartir las hojas por todas las moradas de demás Orixâs .

Osanha ; desesperado ; y gritando ___ E WEU WEU ....... !  ( LAS HOJAS , LAS HOJAS )

Así las hojas y plantas medicinales y sus formulas ; siguieron bajo en poder de Orixâ Osanha , hasta ahora ; los demás Orixâs  tuvieron acceso a muchas plantas antes exclusivas de Orixâ Osanha .

-----------------------------COME ESTE ORIXÂ ---------------------------------------------------

Frutas ; lingüiza com apeté de papa y 2 ovos .

bodé, angolista , e frango pintado ,

feira a cuarta . 

morada : matas .

_____________ LOS HIJOS /AS DE OSANHA . ------------------------------------------------------

Son gente que observa mucho a la gente , desconfiados , y conservadores .

Tienen capacidad para ser economistas , químicos ; doctores .Entre otras cosas .

Les gusta el baile y las aunque son mas del día .

Son buenos amigos .y compañeros ´francos el la pareja y estables .

Son estos lo rasgos generales de los hijos e hijas de este Orixâ .

No hay que olvidar que el medio ambiente en que se desarrolla y se desarrollo su vida ; tiene influencia en la personalidad de cada uno .

Sobre personalidad e influencia de los Orixâs regentes .

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Abat da Aruanda Pâe Wilfredo de Xangó Agodó . 

e-mail : wilfredomagallanesalmada@gmail.com    wma345@gmail.com .

 

 

XANGÖ ; IANSÁ ; OGÚM .

 :::::::: UNA DE LAS DISPUTAS . ::::::::::::

Se cuenta en este Patáki ; una historia que sucedió aya por tierras Yorubás ; en Nigeria ;   un enfrentamiento y ruptura de amistad entre EL III ALÁ´AFÍN DE OYÖ ; EL REY XANGÓ ; y su tío paterno EL SEÑOR DE LOS METALES Y LAS GUERRAS ESPIRITUALES ; OGÚM.

Esta enemistad ; ha permanecido en el tiempo y  continúa hasta ahora .

Dicen que Xangó fue a casa de su tío Ogúm ; para que este le confeccionara un OXÉ ( MACHADA DUPLA ) .

Al llegar Xangó ; Ogúm ; estaba en la vigórnia , dándole forma a un sable de hierro ;a cuál el Sr. de los metales y de guerra ; llamaría ADAIRÍN ; con el poder de cortar al las mujeres en nueve partes ; y a los hombres en siete .

Iansá ; esposa de Ogúm ;de quien este se había enamorado por sus bellos ojos ; LA SEÑORA DE LOS VIENTOS ; ventilaba la fragua dando fuéye .

Mientras Xangó y Ogúm ; negociaban el precio del OXÊ ; Iansá , lanzaba miradas provocativas al Rey de los oyös .

Se retiró Xangó una vez convenido con Ogúm , el precio y el día para re tirar el hacha doble .

Cuando regresó Xangó a casa de Ogúm el día pactado ; EL Sr. DE LA GUERRA había salido en campaña ; y dejó encargada a Inansá para la entrega .

Aprovechándose de la ausencia de Ogúm ; ambos resuelven huir juntos .

Esto llevó una guerra entre ambos ORIXÂS .

Clara Nunes , nos habla un  poco de esa guerra entre EL REY XANGÖ ; Y EL GUERRERO OGÚM . 

Iansã cadê Ogum?

MUERTE DEL REY XANGÖ .

------ REINADO Y MUERTE DE XANGÖ . 

El Rey Xangö , gobernó Oyö a la inversa de su hermano Dadá´Ajaká  ; que lo hizo con mano suave , fruto de lo cuál proliferó la corrupción , el desorden y el debilitamiento de reino de los oyös ;gobernó ferreamente .

La mano fuerte y autoritaria de Xangö ; mas la ley y el control impuesta atravéz de sus doce Obat ; hizo de Oyö un imperio fuerte y poderoso .

A sus enemigos y opositores ,o quebrantadores de "LA LEY "; los vendía como esclavos .
Conquistó Xangö ;anexó y esclavizó a muchos reinos .

Pero oculto en la clandestinidad ; su hermano , destronado por El ; conspiraba.

Los Oyös ; estaban ya artándose  de la prepotencia del III ALÁ´AFÍN .
Xangö , aconcejádo  por sus Obat ,de hacer algo para aplacar al pueblo ; envió a su segunda esposa Oxúm ; al pueblo Ibaribá ; para que un alquimista conocido como el hechicero , le enviara algo para aplacar al pueblo.
Oxúm fue de prisa .El hechicero le entregó un recipiente e instrucciones pra el Rey Xangó ;le ordenó a Oxúm ; que no abriera el frasco .

Pero a la mitad del camino Oyá ; tercera esposa de Xangó ; le pidió el recipiente diciendo que ella lo llevaría mas de prisa ; con la velocidad del viento .
Oxúm accedió ; le entregó el recipiente ; pero a mitad del camino se detuvo Oyá ; no pudo con su curiosidad y abrió el frasco , vio que contenía un polvo blanco , con la punta de sus dedos lo tocó y lo llevó a su lengua ; de inmediato sintió un ardor y dijo .... A...... ! y ante su sorpresa expiró una gran llamarada de fuego ; asustada cerró el frasco .

Al llegar a Oyö ; Xangó ya tenía reunido al pueblo ; Oyä entregó el recipiente , Xangö se puso un poco en su lengua ; y ante el pueblo presente ; expiró una grán llamarada ; atónitos todos exclamaron : ---- KAWÓ KABYESÍLE ; XANGÖ OBA KOSSÓ .( SALVE ELEGIDO ; EL REY ES FUEGO . . .! .
Pero Oyá ; También alabó a Rey ; y también exaló fuego .....

Esto puso en jaque al Rey Xangó ; que tubo que abandonar de prisa el reino .
Dadá Axacá retomó el poder ;con fuerza y vigor e hizo la guerra a los temibles guerreros de las flechas envenenadas , LOS TÁPAS ; que ayudaron a Xangö ; y los venció .

Perseguido por su hermano tubo que huir de Kossó ; en el reino de lo Tapas .

Solo seguido por su lugar teniente Kamuká y su esposa Oyá  ;cruzando el Río Niger ; decidió ahorcarse ;también lo hizo Oyá ; Kamuká , se clavó su espada en el pecho .

Los amigos recogieron el cuerpo de Xangó y lo enterraron en el pueblo junto a la choza en la que había vivido ; y para sorpresa de todos el cuerpo de Xangó se prendió fuego en la tumba ; todos dijeron OBÁ SÓ ,OBÁ KOSSÓ ( EL REY NO MURIÓ , EL REY ES FUEGO ) .
Desde entonces aquel lugar es conocido como KOSSÓ =lugar del fuego .




Es esto , un Patáki ; de ORIXÂ XANGÖ . II ALÁ´ÁFÍN DE OYÖ . 

ABAT DA ARUANDA PÂE WILFREDO DE XANGÓ AGODÓ 

e-mail : wilfredomagallanesalmada@gmai.com .

EL REY XANGÓ .

::::::::::::::::: EL PRIMER ALÁ´AFÍN DE OYÖ . :::::::::::::::

                      Genealogía del Rey Xangó .

Hijo de Orañán;Principe; hijo de Iémanjá y de Oxalâ ; que dejó Ilé - Ifé ; por desavenencias con su padre ; y se alejo al norte y fundó Oyö .

.

Hijo de Torisí Princesa del Reino de Los Tápas .

Sobrino paterno  de Ogum ; y sobrino materno de Obalubaiyé ; también muy emparentado con Exú .

De la princesa Torosí y de primer Alá´Afín de Oyó ; Orañan ;

nacen dos mellizos : Dadá Ayaká y Xangö .

Las creencias de aquellos tiempos , marcaba que uno debía morir ; su madre Torosí se fue con Xangó al reino de los Tapas ;para que no fuera muerto .

A la muerte de Orañán ; queda como II Alá´Fín de Oyö ; Dadá Ayaká .

 

----------------- EL REINADO DE DADÁ AYAKÁ . ------------------

Gobernó con mano suave al los oyös.

Hubo durante su gobierno un gran desorden y corrupción .

................. EL RETORNO DE XANGÓ . .............................

Mientras que Xangó que estuvo viviendo un tiempo con su tío Ogum ; e fue al monte y vivió solo .

Cuando el hambre apretaba ,llegaba a alguna aldea y comía

 lo que le ofrecían .

Fue que llego a una aldea ; y una muchacha le dijo que se fuera antes del oscurecer ; porque ICÚ ; la muerte ; en forma de leopardo llegaba y apresaba a alguien .

Pero en vez de huir ; tomó un mazo de mortero , se subió a un árbol ; y esperó a que el leopardo pasara ; y cuando lo tuvo cerca con el mazo de mortero le rompió la cabeza .

Así , se ganó la simpatía de los de la aldea y de aldeas vecinas .

Enterado que Dadá Ayaká ; gobernaba como II Alá´Afín de Oyö ; reunió un gran ejercito , y destronó a su hermano .

Xangó ; se auto proclamó III Alá´Afín de Oyö .

Reinó con mano firme con 12 Obat ; que eran los gobernantes y consejeros del Rey Xangó .

Confecciono , junto con sus Oabt ; un libro de leyes que aplico con todo rigor .

Hizo de Oyö un gran y poderoso imperio .

------------------PRÓXIMA PUBLICACIÓN .....................

 ..................... " MUERTE DE XANGÓ ........................

Canto de Xangô - Os Afro Sambas / Vinicius de Moraes & Baden Powell

RUY MAURITY - XANGÔ, O VENCEDOR

DATA DE ATOTÓ ABALUBAIYÉ

27 DE JUNIO DE  2013 -

AFRENTE DA CASA - DATA DE A´TOTÓ ABALIBAIYÉ .

CENTRO ESPÍRITA " OS CABOCLOS DE A´TOTÓ "

SOLYMAR SUR - CANELONES - URUGUAY .

LA RELIGIÓN QUE PRTICAMOS ; Y EL MUNDO ACTUAL .

:::::::::::::::::::::::::::: CANDOMBLÉ DE CABOCLO . ::::::::

                                                                   ( INTRODUCCIÓN )
A lo largo de mas dos siglos y medio ; se acarearon para toda la América total ; mas 60.000.000  de negros como esclavos ; de los cuales mas de la mitad murieron en la travesía .
Estos africanos , eran capturados en sus tierras natales .
Muchos de ellos reyes y reinas ; sacerdotes ; y de origen real .
Convertidos reducidos a la esclavitud ; soportando el látigo del capánga ; feron empleados en muliti tareas.

A esto hombres y mujeres ; se les puso un nombre del santoral católico ;se les obligó a profesar dicha fe ; y bajo sópena de severisimos castigos ejmplarizantes ; debían olvidar sus ritos "satánicos"; según la curia y lo esclavistas .

Pero el negro africano ; sincertizó el santo católico ; que prepotentemente y de forma totalitaria ; le obligaban a adorar ;con sus Orixas Africanos de origen Yorubá .

Y fue así ; que ocultándose ; no solo de los patrones y de los capangas ; sino también de los mismos negros ; que por ignorancia ; o venganza los delataran .

Así ; el esclavo africano de ascendencia Yorubá pudo mantener su culto a Orixâ .
Fueron mas 980 ; los Orixâs que se cultuában ; en aquellos tiempos .

Los esclavos de origen Yorubá ; hicieron culto a Orixâ ; mientras que los provenientes de tribus Bantúes , eran animístas .

La persecución por reprimir las culturas que no eran católicas ; conllevó a una gran perdida de mano de obra esclava , y con esto a la perdida económica que significaba dar muerte al los esclavos que quebraban el mandato ; ya que el  costo del esclavo se perdia así como una reventa .
Fue entonces que comenzaron a dar mas libertad de culto ; pero igual siguió la persecución .
Hasta que el 13 de mayo de 1888 ; la Princesa Isabel ; de la casa de Braganza ; promulgó la ley que abolía la esclavitud en todo el imperio del Brasil .

Surgieron así ; Casas ; " ROSAS DE CANDOMBLÉ " ; como el famoso "AXÊ OPÓ AFONJÁ " Casa de Nación Oyó ; Casa de Xangó ;lugar de la Ialorixâ Mâe Aniha de Xangö. Casa fundada en 1910; por ex esclavos traidos de Nigeria .
O el famoso "CACEARON DE LOS GANTOIS " Casa de la Iálorixâ Mäe Mininha da Oxúm .

Y se fueron proliferando las casa de Cnndoblé por el norte del Brasil .
Y por el sur aparece el Batuque del Príncipe Custodio ( hablaremos de El a la brevedad )

 

Abat Da Aruanda Pàe Wilfredo De Xangó Agodó .
e-mail: wmagallanes319@gmail.com  .

QUE ES UMBANDA .

-------------- LA RELIGIÓN DE LOS HUMILDES 

                             QUE NO HACE ACEPCIÓN . ------------

 Con la cura de aquel adolecente de 17 años ; en Niteroi ( Río de Janeiro - Barsil ) ; el 20 de noviembre de 1908 ; Zelio Frnadinho de Moraes  ; artavez  del Caboclo Rey Das Setê Encruzilahdas .

Con la instauración de la "LEX DA UMBANDA EL 20 DE JANERO DE 1909 " ; quedó formalizada Umbanda .

La Umbanda primaria se hace como en el Kardesismo ; no hay que olvidar que Zelio Fernandinho de Moraes ; y sus 15 seguidores primarios salieron de una mesa Kardesista .

Se llama a los Guias de Luz ; atravéz  del presidente de mesa .

 

Luego , por la decada de los 30 , doña Hipolita  Lima ( Mâe Teta ) y su Caboclo Atimbaúa ; comienzan con una Umbamda de linia  con toque de tambor .

La entidad conocida como Exú ;totalmente distinto al que hoy conocemos en la Kimbandas ; se llamaba de vez en cuándo .

Hasta ahora ; en esa Umbanda ; la que difiere muchisimo de la tradicional ; no hay ritos de sangre .

Y se sigue llamando Umbanda :, a un rito religioso que tiene mas que ver con el Caboclo Nordetino ; o Caboclo Juremero ; que con La Umbanda .

La Umbanda ; nace como la religión de los humildes ; porque en ella trabajan espíritus de antiguos esclavos y libertos que vivieron y murieron en el Brasil .

Para hacer obras de caridad y de salud ; a los desamparados , a los pobres , a los ricos y poderosos ; a toda persona do acepción de raza , sexo , inclinación sexual .; o color de piel ; que tenga necesidades que la ciencia del mundo y las personas del mundo , no se las otorgan ..

Para eso nace Umbanda .

UM SARAVÁ A TUDO POVO DA UMBANDA .

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Abat. Da Aruanda Pâe Wilfredo De Xangó Agodó .

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