domingo, 29 de noviembre de 2015

ORIXÂ NANÁ (AGUA VERTIDA EN LA TIERRA )

NANÁ

BURUKÉ  O

BURKÚM .

LA PROTECTORA

        DE 

LOCOS 

       E 

INVÁLIDOS .

 

 

 

 

 

NANÁ BURUKUM O BURKÉ , NO ES IÉMANJÁ  . ES SI UN ORIXÂ DISTINTO .

En las Religiones Aforbrasileñas que se fueron afincado en el Uruguay  y en Río de la Palata ; siempre se contaron las leyendas ( patakis e itáng ) ; las que atravez del tiempo se fueron transpasando de boca en boca y forman parte del acervo cultural .

Muchos hay que agarralos con pinzas por su veracidad ; ya que algunos religiosos han tomado formas propias o heredadas de sus Pai o Mâe de Santos que son una vaga manera de cultuar a Orixà .
Pero dejando de lado ese tema , ya que es para otra publicación ; vamos a entrar de lleno en lo que nos ataña  . Orixâ Naná 

Este Orixâ de la cultura Font ( hoy parte de Ganha) ; desde tiempos lejanos fue cultuada como una entidad masculina ; y en otras partes los Asahanti y Arará ; como entidad femenina en la parte de Dahomey ( hoy Rep . de Benin ) ; la Sra de la llovizna y el lódo .
Cuando Oododúwá ( hermano menor de Oabtalá ) llega con sus guerreros Yorubás a los reinos Font ; se encuentra con el culto a Naná ; y lo caloca dentro del Panteón de Orixâs de las Naciónes Yorubás .
Nace con esta anexión un Orixà mas en la cultura Yorubá . ORIXÀ NANÁ .

Dentro de  dichos cultos , se tomó a Naná como Orixâ femenino ; alugunos la ubicaron como una Iémanjá vieja .

Yo ; personalmente discrepo con eso ; pero respeto y no desacredito a quienes lo ven de ese modo.
Pero como ya he explicitado con antelación ; Naná es un Orixâ , e Iémanjá es otro Orixâ distinto ; Iémanjá murió antes de ser anciana , y hoy vive junto a su padre Olokúm ( oceano o mar ) . Mientras que Naná tine su morarda en lugares distintos .

------------------------------- NANÁ BURUKÉ  O   BURUKÚM . --------------  

Es el Orixâ de la llovizna , que ocacionalmente aparece junto a Orixà Oxúmaré (hijo de Naná ) el que en frorma de arcoiris deja ver sus colores, cuando el sol de Oxalá (padre de Oxumáré ) pasa su luz , atravez de la llovizna de Naná. Y Exú Quirombó ( el Exú de los siete colores del espectrosolar) ; vibra en el arcoiris .
Nana es la Sra del lodo de las playas lodosas de ríos arroyos y lagos ; Exú do Lodo la acompaña .

Este Orixâ tiene una grán influencia en el pueblo de la calunga , de las almas .
Es quien junto a Orixâ Obalubayié ( Omulú o Omolú ) tiene el gobierno de los IBIRÍ ( alma de muertos )  

Cuenta un Patakí ; que Naná tubo un desacuerdo con Ogum ; y por eso Olobedé ; le quitó la faca de acero o de hierro .
Por eso se corta para este Orixà con faca caña brava .

SU SALUDO .. SALÚBA .
SU COLOR .. LILA 
SU DÍA ..... VIERNES .
SU MORADA ..PLAYAS LODOSAS .
COME GALLINA PINTADA O NEGRA 
CUATRO PIÉ PATA , GUINEA ( ANGOLISTA ) CABRA CON GUAMPAS )

Sus hijas tences y muy fuertes en sus luchas pero caen en depreciones .
En ocaiones hacen trabajo de hombres 

           SALÚBA 

ABAT DA ARUANDA PAI WILFREDO DE XANGÓ AGODÓ

e-mail: wmagallanes319@gmail.com   

lunes, 16 de febrero de 2015

¿AL MORIR EL PAE O MÀE DE SANTO ; CUANDO SE QUITA LA MANO ?

LA MUERTE DEL PÂE O MÂE DE SANTO .


Es archi sabido ; que a la muerte de aquella persona que nos puso la mano y asentó nuestras oblaciones ; debemos quitarnos la mano . 
Hasta allí estamos de acuerdo .
Pero ; en lo que no estoy de acuerdo ; es que ya apenas se supo de su muerte ,  salgan en busca de alguien para que les quite la mano del difunto .
De ese difunto , que fue en vida . quien nos respaldó , quien nos adoctrinó , y a quien le debemos el crecimiento que como religiosos tenemos .

Yo no creo que a la muerte de nuestro Pâe o Mâe de Santo ; ya de inmediato tengamos que quitarnos la mano . Si que debemos hacer un duelo ; cerca de un año . 
Por respeto a su espíritu ; tenemos que ser prudentes , no desempeorarnos ; porque sin querer se puede caer en manos indebidas ; o en oportunistas que ven una buena manera sacar dinero quitando la mano del egún o erú .  


La religión que yo practico ; Candomblé de Caboclo ; hace asentamiento de Egún ; de eso vamos a hablar en la próxima publicación .

Se que en las Naciones que componen el Batuque ; hay que hacer ciertos rituales .( erosún) 
En algunos rituales somos parecidos , mientras que en otros no .

                        UNA ENFERMEDAD PROLONGADA O TERMINAL .


Ante una enfermedad prolongad o terminal de nuestro Pâe o Mâe de Santo  . . . ahí se ven lo buenos .
A lo primero ; es el desfile ; llegan todos , pasado un tiempo ; ya son menos ; hasta que despues  tan solo unos dos o tres ; llegan hasta el final .

Y miren que es así  lamentablemente .
Pero estoy seguro , que si el Pâe o Mâe de Santo se recupera y recomienza con la seciones ; a... de inmediato se llana la casa de nuevo . Y otra vez aquel Pâe o Mâe , vuelve a estar rodeado de gente.
 Si su Pâe o Mâe de Santo fallece ; no se desesperen por quitarse la mano , hagan duelo y despues si ... pero cuidado con quien se quitan la mano ; y como , no es solo playa , jabón de coco ; hay algo mas .

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Abat. Da Arunda Pâe Wilfredo De Xangó Agodó 

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