OFRENDAR SIN CONTAMINAR .

--------------------------ORIXÂ IÉMANJA . --------------------------

....... LOS LUGARES NATURALES SON LA MORADA DE LOS ORIXÂS. ....

Este Orixâ de la Nación Yorubá ; es uno de los mas conocidos dentro de las entidades que se ritulalizan en el Brasil ; Argentina y Uruguay ; en los diversos  Cultos de Orixâ.

En varias oportunidades hemos hecho publica su historia .

Par conectarnos con el tema de la nota ; voy a hacer un reconto del 2 de febrero .

Sucedió en Salvador de Bahía ;cuando los pescadores locales ; estaban angustiados por la gran merma de peces en sus redes , que desde hacia días se venia sucitando .

Entonces algunos propusieron ir a consultar a una Mâe de Santo conocida ; la cuál atravéz de consulta de buzios ; les marcó una ofrenda a Iémanjá .

Cosa que hicieron ; después, fue que al salir a la captura de peces ; retornaron con sus barcas repletas .

Así;todos los 2 de febrero concurren a la desembocadura del Río Vermelho ; y hacen sus ofrendas A LA Sra DE LOS PECES .

-------------¿PORQUE LAS OFRENDAS  PARA IÉMANJA SE HACEN A LA DESEMBOCADURA DE RÍOS Y ARROYOS CAUDALOSOS EN EL MAR ? . ---------------

Cuando Iémanjá resolvió huir de su esposo Oxalâ ;este la persigue , ella rompe un botellita de cerámica que contenía agua de la laguna ; que su madre le dio como protección ; el agua se convierte en río que la lleva hasta el mar en donde la racibe su padre..

Ella es hija de Olosa - ( La Laguna ) ; y de Olókum ; ( el océano , el Mar) .
De allí ; de la mezcla del la bravura del mar y la quietud de la la laguna ; es el carácter tan variable de sus hijas/os .

Los lugares ; naturales , morada de los Orixâs están contaminados por la actividad humana .
Cuándo llevemos las ofrendas el 2 de febrero ; tratemos de no llevar tanta cosa contaminante como ; barcas de espuma plast , cantidades de sandías , flores y objetos de plástico , etc,etc .. 
Todo esa mugre queda en la playa ; y la ya contaminada playa por mano del hombre ;queda mas sucia al otro día .

Se dice y es así , que somos cuidadosos de la naturaleza los Umabdistas ; y eso se da de patadas ; cuando la gente concurre al otro día a la playa ; y al ver aquel gran basural .; lo primero que dicen ---- FUERON LOS MACUMBEROS .

EL DIA 2 DE FEBRERO ; OFREDEN PERO NO CONTAMINEN .

ABAT DA ARUANDA PÂE WILFREDO DE XANGÓ AGODÓ . e-mail wmagallanes329@gmail.com

105 ANOS DA LEX D¨UMBADA

::::: 15 DE ENERO DE 1909 ::::::

::::  15 DE ENERO DE 2014 ::::::

105 años de "LA LEY DE UMBANDA " .
Después de haber sido curado de su paraplejía ; aquel chico de 17 años ; de nombre Zelio Fernandinho de Moraes ; artavéz de la incorporación del Caboclo Rey Das Sete Encruzilhadas , el 15 de noviembre de 1908 ; y luego de su expulsión del Centro Kardecista de Niteroi  ; el y sus seguidores, quince mediums ; comenzaron en casa de Zelio ; Rua Peixoto Nro 130 ; Säo Gonzalo - Río de Janeiro ;a hacer obras de caridad .

Y sucedió , que zelio incorporando al Caboclo Rey Das Sete Encrzilhadas;dio a concer un reglamento de orden litúrgico y religioso ; que sería conocido como ; " LA LEY DE UMBANDA " ; la palabra Umabanda es proveniente del dilecto Kimbundo que usaban los esclavos en el cautiverio para comunicarse ; proviene de los Lunda ; del África Bantú .

Las primeras sesiones de Umbanda ; se hacían al estilo Kardecista  no olvidemos que Zelio Fernandinho De Moraes ; y aquellos primeros 15 mediums , que lo siguieron ; eran provenientes del Kardecismo .
Sentados a la mesa de mantel blanco y florero con flores frescas el presidente llamaba a los espíritus guias que incorporarían en los médium presentes .

                 LA UMBANDA CRUZADA  .

                   

La Umbanda , pide ayuda a Exú ; porque sus blancos Espíritus perdían mucha energía que costaba reponer ; en sus luchas contra el mal , y los magos negros ; mientras que Exú ; y los epiritus con su irradiación ; podían entrar y salir en cualquier lugar.
De allí lo de Umbanda Cruzada .

La Umbanda que se practica hoy ; en una Umbanda Cruzada con toque de tambor , entidades con irradiación de Exú :
Pro no debe haber vestimenta que no sea blanca ; no debe haber alcohol ni tabaco ; salvo esepciónes ; pero siempre poco de ambos .
La Umbanda actual difiere muchisimo de la original .
Esta ; se tuvo que ayornar a los tiempos que corren , con el mero fin de adquirir versatilidad y dinámica .
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ABAT DA ARUANDA PÂE WILFREDO DE XANGÓ AGODÓ ´

e-mail ; lodeayerylodehoy@gamil.com 
  

LA IMPORTANCIA DE LAS VIDAS ANTERIORES .

    LOS GRADOS EN LA RELIGIÓN .

La Religión que practicamos ; CANDOMBLE DE CABOCLO ; por trabajar en ella espíritus de caboclos ( mestizos ) negros viejos , antiguos esclavos y entidades de guerreros y personajes que vivieron y murieron en el Brasil  ; así como corrientes Umbandistas y del Candomblé de Angóla ; se enmarca dentro de las corrientes espiritistas .

Ya hemos hablado , de que al momento de morir una persona se producen do hechos de suma importancia;uno el espíritu o alma se separa del cuerpo físico el que pasa a desintegrarse ; y el alma o espíritu concurre a un lugar en donde es recibido por ancestros que lo conducen al lugar del juicio .
Allí según su comportamiento en el plano terreno es enviado a reencarnar en un cuerpo nuevo ; y retorna al plano terreno .

Es un hecho que debe ocurrir hasta ir logrado la perfección que perdió cuando por su comportamiento , se alejó de Dios ( OLODÚM).Son siete las reencarnaciones ; que pueden ser  muchas mas ; ya que cuando fracasamos en una de nuestras vidas repetimos la misma ; o en otros casos retrocedemos a planos mas bajos .
Sintetizando ; decimos ; que son siete planos o puertas que nos separan de la perfección del alma .

Aquellos espíritus  que han evoluc

ionado por encima del quinto plano ; ya comienzan a ser personas con un alto grado mediúnico mayor 
Estas personas son las que , por su alta evolución astral ; están capacitadas para recibir " GRADOS DE JERARQUÍA " como JEFES , CASIQUES ,JEFES SUPREMOS , MAESTROS ; ABAT DA ARUANDA ; PÂE O MÂE DE SANTO ; etc .
Otros , con menos grado mediúnico serán aquellos destinados a ser médium que harán grades obras , ya sea incorporados o en forma de materia .

------------- ----- LOS GRADOS . -------------------
Los grados son siete ; siete es un numero clave en nuestra religión ; a saber : PRIMER GRADO : INGRESADO ( BAUTIZADO) ; A LOS 7 MESES ; CONFIRMADO ; DESPUÉS DE UN TIEMPO ; CABOCLO LIMPIO. DE ALLÍ SE DEDUCE SI SUS REENCARNACIONES LE PERMITEN SER CASIQUE ;
LUEGO SIGUE EL GRADO DE JEFE SUPREMO ; REITERO SI ESTA APTO PARA RECIBIR ESTE GRADO ; LUEGO VIENE EL GRADO DE MAESTRO Y LUEGO DESP DE LOS 50 AÑOS ; SIEMPRE Y CUANDO ESTE PREPARADA SU MEDIUNIDAD ; ABAT DA ARUANDA .
Con estos siete grados ; se llega  tener la máxima jerarquía .

Las persona que no pasaron por los siete aprontamientos no están prontas .

_________________ LA MENTIRA DE LAS SIETE HORAS . ---------


Por allí alguien con mas carácter comercial que religioso ; comenzó a hacer aprontamientos en " caboclo" con siete horas de suelo ; y ya son caciquique de Umbanda . 
Eso lo inventaron , para que la gente se vuelque mas rápido al Batuque ; que reditúa mas en lo económico .
Sepan que esto yo no lo inventé ; vean y lean "CÓDIGOS DE UMBANDA" o repasen LA LEY DE UMBANDA .
Porque tanto hablan de ser " unbandistas o afroumbandistas ; y ni por asomo conocen La Ley de Umabnda ; y si la conocen ; se hacen los tontos/as ; por que les sirve en lo económico y en lo espectacular de su glamour ; hacer batuque .
Y lo pongo con minúscula porque hay cada cosas que llaman batuque que dan asco ; si también y los/as conozco ; que hay Babalorixâs e Iálorixâs ; que hacen muy buen Batuque .
Ya voy a hablar de las Rezas y los Batá y Atabaques .
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Pâe Wifredo de Xangó Agodó / e-mail: lodeayerylodehoy@gmail.com .

Voy a seguir publicando mas .

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UNA HISTORIA DE ORIXÂ OGUM .

......................  EL DIA DEL SILENCIO . .........

Cuenta este patáki ( historia ) ; como Orixâ Ogum ; el Sr , de la Guerra ; llegó una a una aldea ; la que, al igual que todas  las tierras del entorno , El las había conquistado ; y en esta  dejó a su hijo como gobernante o jefe ; y a su llegada nadies lo salió a saludar ; y ante sus preguntas nadies contestaba .

Lleno de ira desenfrenada ; tomó su adairín ; y comenzó a matar a todos a diestra y siniestra .
Cuando su hijo estuvo a su frente ; le pregunto el porque de tanta ira desencadenada .
Ogum contesto a su hijo ; que siendo el Sr, de toda la comarca ; a llegar nadies lo salió a saludar ; y cuando El hacia preguntas nadies contestaba .
Fue entonces que su hijo le recordó que ese ere el día del silencio .

Ogum lleno de vergüenza ; clavó su espada en la tierra ; y se hundió en ella para siempre .

De ahí ; viene esa costumbre ; que cuando alguien toma cerveza ( bebida preferida de Ogum ) ; antes de beber , arrojan al piso un poco invocando a Ogum .
Esta bien que se haga ; pero no en cualquier piso sucio ; si en tierra limpia .
Pero recuerden ; que se hace en memoria de aquel acto de arrebato que Ogum tubo ;el cuál lo condujo a tomar la resolución de hundirse para siempre en la tierra .
Esto no demuestra que Ogum es un Orixâ telúrico , y que sus ofrendas van en tierra y no en alto .

ABAT DA ARUANDA PÂE WILFREDO DE XANGÓ AGODÓ 
e-mail: wma345@gmail.com        wmagallanes319@gmail.com 

UM PATÁKI DE ORXÂ OGUM

OBALIBAIYÊ

:::::: ORIXÂ OMOLÚ . :::::::::::

  

Antes de comenzar a hablar de Orixâ Ogúm ; voy a dar un repaso de este Orixâ tan controvertido ; y ocasionalmente difamado .

Lo voy a hacer a pedido de lectores de este blog .


Se conoce a este Orixâ del panteón Yorubá con varios nombres ; como : REY OMOLÚ O OMULÚ , ABALUBAIYÊ ; XAPANÁ , ZAPOTÁ ZAPONIÁ ; y otros tantos mas ; de acuerdo a un pasaje específico .

Voy a tomar uno para comenzar ; lo haré con Rey Omolú o Omulú.
Es un Orixâ que mora en medio del cementerio ; allí instaló su trono .

Es el que envía a las almas de los desencarnados al lugar específico . Todos sabemos que cuando un ser muere , se producen dos hechos ; a partir de la separación del cuerpo físico del espíritu o alma ; el cuerpo pasa a desintegrarse el e cementerio y alma o espíritu va al lugar que el Rey Omolú ; le designe .

................. EXÚ OMOLÚ O OMULÚ ...............

Es esta parte la que ha producido una discusión entre gente de Religión de Orixâ .

Hay opiniones de que Omolú ( cuando digo Omolú u Omulú , me refiero a la misma entidad )es Orixâ y no Exú .

Oí por allí aseverar que Exú Omulú no existe porque es un Orixâ; pueden inmaginarse como les cae esto a aquellos que reciben a este Exú .

La gran confusión es producto de la absurda petulancia de algunos Babalorixâ e Iálorixâs ; que consideran que Exú es esclavo de Orixâ ; y que un Exú no puede tomar el nombre de un Orixâ .

No es que Exú Omulú Tome y usurpe el nombre de Orixâ Omolü .

Es ese Exú de la Kimbanda un alama en evolución que llega al mundo incorporando em sua montaria ; ostentado el nombre del Mayoral que le permite el paso al palno odum ; y con ese permiso llega ostentando el nombre de Omolú o Omulú 

NO podemos expresar en forma escrita todo ya que el blog es un espacio pequeño ; pero ; hemos tratado de ser lo mas claro posible .

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Abat Da Arunada Pâe Wilferdo De Xangó Agdó .

e-mail : lodeayerylodehoy@gmail.com ___ wmagallanes319@gmai.com .